魏德東點評集錦

魏德東：祝賀首屆宗教界人士研究生班學員畢業！
6月24日晚10點，中央電視臺晚間新聞播出一條消息：中共中央政治局委員、中央統戰部部長孫春蘭在京會見了中央統戰部與中國人民大學合作舉辦的第一期宗教界人士研究生班全體學員。宗教界人士研究生班是深化宗教界代表人士培養，幫助宗教界培養高水平研究型人才的一項重要探索。研究生班學制3年（脫產）。第一期研究生班于2012年9月開學，于今年6月底畢業，共有佛教、道教、伊...

魏德東：讓信教鄉親笑起來
6月16日，習近平總書記在貴州遵義考察時說：群眾擁護不擁護是我們檢驗工作的重要標準。黨中央制定的政策好不好，要看鄉親們是哭還是笑。要是笑，就說明政策好。要是有人哭，我們就要注意，需要改正的就要改正，需要完善的就要完善。

魏德東：極端教派的宗教學分析
極端教派無論在國內還是國際，都是引人矚目的話題。要處理好極端教派問題，就需要對極端教派產生的基礎、存在的特點有準確的把握，在此基礎上作出科學的應對。

魏德東：了習主席一個心愿
上周日，筆者到河北石家莊參加一個研討會，偶遇河北正定縣政協原文史委張主任，他提到習近平主席在正定工作時的一個心愿至今未了，頗為令人感慨。這個心愿就是將隆興寺開放為佛教活動場所。

魏德東：對《浙江省宗教建筑規范（試行）》的一點意見
近日，《浙江省宗教建筑規范（試行）》（以下簡稱《規范》）在浙江省民宗委和省建設廳門戶網站發布，并向全社會征求意見�！兑幏丁贩挚倓t、術語、基本規定、建筑設計、結構設計、建筑設備及本規范用詞說明、條文說明等8個部分，共36頁。

魏德東：中國佛教的代際跨越
2015年4月21日，中國佛教協會第九次全國代表會議閉幕，產生了新一任領導機構。88歲的傳印會長榮退，49歲的學誠法師被選為新的會長。新老兩代會長近40歲的年齡差距，最明顯不過地呈現了新中國宗教信仰者曾經出現的斷層，也最直接地表明兩千多歲的中國佛教再一次經受住了歷史考驗。

魏德東：佛教的地震關切
地震并不罕見。此次尼泊爾大地震發生后，讓我感到震驚的，是中國佛教界的快速反應。在某種程度上，這是對剛剛結束的第九屆全國佛教代表大會所宣示的“新時期、新使命、新擔當”的最好驗證。

魏德東：專欄結集道感恩
“本書是作者9年來400篇專欄短評的匯集，背后則是一位中國宗教社會學學者萬里跋涉的調研、長年累月的堅持、敏銳深邃的觀察和濟世擔當的勇氣。有些評述見仁見智、或可商量，卻篇篇緊扣現實，持之有據，閃爍著遠見卓識。作者游訪列國，足踏兩岸，會通諸教，以當代世界眼光和互尊包容的態度，圍繞著宗教與社會這一主題，一事一議，小中見大，上合國法，下接地氣，中順人道，努...

魏德東：小議亂設功德箱
2015年4月1日，國家宗教事務局與中央統戰部、公安部、住房城鄉建設部、國家旅游局、國家文物局等六部門聯合印發《關于開展整治違法違規設立功德箱等借教斂財問題專項工作的通知》，要求對一個時期以來，一些地方出現的非宗教活動場所和非宗教團體違法違規設立功德箱、雇傭假僧假道、非法從事宗教活動騙取錢財等以教牟利現象，予以排查和治理；對于支持、參與亂設功德箱等借...

魏德東：為北京東岳廟一哭
東岳廟者，祭祀泰山東岳大帝之道教場所也。泰山，是君主告成于天的封禪圣地；東岳大帝，乃歷代帝王受命于天、治理天下的保護神，在道教諸神中具有不凡的政治意義。

魏德東：宗教學視角下的李光耀
受華人傳統的信仰方式影響，成年后的李光耀并沒有建立獨一的宗教信仰，但他并不排斥宗教，而是樂于學習各種宗教，博采眾長，改善身心，指導人生。李光耀曾經向朋友學習靜坐，還頗有體會：“我發現靜坐有助于睡眠。你會感受到一種安寧與平靜。一天的壓力和憂慮都被排出去了，睡眠問題也變少了�！崩罟庖皇腔酵�，但不妨礙他理解基督教的婚姻與家庭的觀念。他曾經這樣描述...

魏德東：“政治季”里的宗教聲音
每年3月的頭兩周，是中國的政治協商會議與人民代表大會例會的日子，英語稱之為中國的“政治季”。我們來看看今年政治季里的宗教聲音。

魏德東：充分發揮海歸僧人的積極作用
春節前后，筆者在四川阿壩藏族羌族自治州與甘孜藏族自治州調研，一個突出的感受是，經過幾年的艱苦努力，四川藏區進入了一個平穩發展的好時期。這不僅表現在交通等基礎設施有了長足進步，農牧民蓋了新房子，很多家庭都有摩托車、汽車，更表現在佛寺的堪布、格西與活佛們心齊氣順，認同目前的宗教政策與措施，珍惜當前的局面與形勢，自覺地預防與抵制極端行為發生。而這一局...

魏德東：初識苯波教
寒假在四川藏族聚居區調研，筆者第一次參訪了藏族本土宗教——苯波教的寺院，由此也加深了對藏族聚居區宗教的理解。

魏德東：習主席論說西方文化給人啟發
我們已經領略到習主席對西方文化領域的深厚底蘊。習主席面對記者侃侃而談：“傳說普羅米修斯曾經被禁錮在索契的群山之中，索契保留著不少羅馬帝國、拜占庭帝國的遺跡，這足以說明索契是一個歷史悠久的文化名城�！倍鴮τ诙砹_斯文化，習主席更是如數家珍：“我讀過很多俄羅斯作家的作品，如克雷洛夫、普希金、果戈里、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾...

魏德東：宗教在“一帶一路”建設中的意義
“一帶一路”，指“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，涵蓋了中亞、西亞、東南亞、南亞、北非和東非，輻射東亞及西歐�！耙粠б宦贰毖鼐€主要都是新興經濟體和發展中國家，與中國經濟發展具有很強的互補性。因此，“一帶一路”多被理解為經濟發展帶和區域合作平臺，有人還稱其為“中國版馬歇爾計劃”，即中國通過此一區域合作，轉移自身過剩的產能，改善相關地區的...

魏德東：一家醫院的宗教文化自覺
2015年1月17日，青�；刈迦隼寰戎鷷ㄒ韵潞喎Q“救助會”）成立10周年慈善工作經驗交流會在西寧召開。10年來，“救助會”秉持“力所能及、拾遺補缺、源于社會、造福窮人”的宗旨，以教育救助為主，兼及醫療救助、扶困濟貧、災難救助等，共募集發放善款1500萬元，救助貧困學生8722人，惠及各族群眾6.8萬余人，贏得了廣泛的社會贊譽，成為西部穆斯林及全國宗教慈善公益事業...

魏德東：從條例到法律
彈指一揮間，10年過去了。整個2014年，有關《條例》頒布10周年的各種紀念活動紛紛舉辦。幾乎每個省市、宗教團體都結合各地的實際情況舉辦了討論會，中國人民大學更以“行動中的中國宗教法治——紀念《宗教事務條例》頒布10周年”學術研討會，第11屆宗教社會科學年會也以“現代化、法治化與宗教界發展”為主題，將《條例》研究作為重要話題。12月26日，中央統戰部、國家宗教...

魏德東：世界宗教研究所五十華誕之思
12月19日，中國社會科學院世界宗教研究所舉辦建所50周年座談會，老中青三代學者濟濟一堂，慶祝新中國第一個宗教研究機構的輝煌歷程。無論是從世界學術發展史的視角，還是從中華文明復興的立場，世界宗教研究所的成立與發展，似乎都還有深意存焉，不可不察。

魏德東：感受宗教的文化品格
筆者在中國人民大學開設了一門全校選修課程，叫“宗教與當代社會”。每年秋冬上這門課時，筆者都要帶著學生去幾家宗教場所參訪，給學生提供親身體驗宗教生活的機會。最近的兩個月，我們先后參訪了伊斯蘭教牛街清真寺、佛教雍和宮和北京天主教南堂。一個突出的感受是，各大宗教都在努力呈現自己的文化內涵，以更積極的態度面對教外大眾，以及宗教的文化品格日益得到彰顯。

魏德東：像宗教徒信神一樣信仰法治
早在一年前，中國人民大學法學院的同行就神秘兮兮地透露，十八屆四中全會的主題是依法治國，現在他們正受命做調研、提建議，要求是道理在哪里，報告就寫到哪里；不要有條條框框，就怕思想不解放。

魏德東—學佛：從老板到紳士
最近十多年來，喜歡佛教、學習佛法、信仰佛教的人越來越多了。無論是走在街頭巷尾，還是躺在飛機商務艙里，手腕上戴著佛珠、胸前掛著觀音的人見慣不怪。不過，就占整個人口的比例來看，學佛的人仍然是少數，大眾對佛教的認知也見仁見智。當看到老奶奶顫顫巍巍地將積攢的零花錢投入寺院的功德箱、企業家對佛教事業一擲千金的時候，總有人感覺這些人被洗腦了，不理性，多少有...

魏德東：蘇格蘭中小學的宗教教育
讓我們感興趣的是，蘇格蘭教育體系中對宗教地位的強調�！白诮膛c道德教育包括學習基督教與其他世界宗教，支持學生的信仰與價值觀的發展；本課程同時包括哲學思辨的視角�！敝詮娬{宗教與道德教育，是因為：“今天的蘇格蘭反映著多種信仰、價值觀和傳統。宗教與道德教育能夠使兒童與青年探索世界主要宗教及其他價值觀的生活方式，使其能夠接受不同信仰與價值觀的挑戰。

魏德東：為宗教藝術展點贊
9月1日至8日，“諸教藝苑，和樂大美：首屆中國宗教藝術展暨中國宗教文化藝術高端論壇”在北京大學圖書館舉行，受到社會各界的關注。宗教藝術展匯集了百余幅宗教題材的繪畫、書法等藝術作品，分“圓融之美——佛道教書畫藝術”、“超越之維——基督宗教書畫藝術”和“神圣之光——伊斯蘭教書畫藝術”等3個板塊，呈現出當代中國宗教藝術的內涵與魅力。宗教文化藝術論壇則以“...

魏德東：提升宗教社會科學的專業水平
7月17日至18日，“現代化、法治化與宗教發展暨第11屆宗教社會科學年會”在中國人民大學召開。來自大陸、臺灣、香港及美國、加拿大、荷蘭、阿聯酋、英國等地的50余位專家學者及參加第11屆中美歐暑期宗教學高級研討班的40余名學員參加了會議。會議分10個論題展開，包括“宗教法治研究”、“人民大學宗教數據”、“宗教與社會發展”、“中國宗教市場與生態”、“宗教與民族”、...

魏德東：澳門政教關系的變遷
6月16日至17日，筆者在澳門大學參加第6屆兩岸四地暨國際佛學研討會。開會之余，先后拜訪了佛教菩提禪院、凼仔巴哈伊中心、佛教藥王禪院和天主教圣若瑟修道院，與多位資深宗教人士長談，加深了對澳門宗教的感受。其中1999年澳門回歸之后，澳門宗教與政府關系的重大變化，宗教場所的登記制度，以及宗教對社會事務的參與，都引起我很大的興趣。

魏德東：增長我們的宗教智慧
蛇，無論在世俗生活還是宗教中，都給人以詭異、靈性過于發達的意象；馬，則是那樣的明朗、健康、陽光。金蛇漸遁，駿馬飛來，當我們辭舊迎新的時候，特別祝福各位增長宗教智慧。

魏德東教授：盡快啟動宗教立法
2013年就要過去了�；赝l現，諸多宗教事務中，宗教場所的修繕、拆建、擴建等問題多次引發全社會的關注，成為影響大眾的公共話題。而這些問題，無不涉及到宗教場所的法人地位問題。大量的寺觀教堂，特別是佛教和道教的活動場所，其法人地位一直模糊不清。在整個國家都在提高法治化水平、建立科學治理體系的背景下，宗教領域法治落后的窘境益發突出。如何提高宗教事務的法治...

魏德東教授：宗教界的棄嬰收養
10月26日至27日，“讓我們的社會成為孩子們溫暖的家——中國民間兒童養育研討會”在北京召開，會議由天主教背景的“進德公益基金會”和基督教背景的“愛德基金會”聯合主辦。來自全國五大教及社會的47家收養棄嬰的民間團體代表，數十名專家學者、宗教界人士及民政部門的領導及數十位殘障兒童出席了會議。我參加過許多會議，唯獨這個會議使我感慨萬千：既使我更加深入地了解...

魏德東:佛教是人本與理性的宗教
中國人民大學哲學院副院長、國際佛學研究中心主任魏德東近日在一個論壇上發表了《應科學理解佛教的特質與現代價值》的主題演講。會后他在接受本報記者專訪時進一步解釋說，中國禪宗發揮了宗教教化眾生之根本功用，避免了宗教貶低人的價值、崇拜外力的弊端，是迄今為止人類存在的最高宗教形態，代表了人類宗教的未來走向。

魏德東：推動宗教心理學的研究
7月16至24日，第10屆中美歐暑期宗教學高級研討班在中國人民大學舉行。本年度的主題是“宗教心理學的理論與實踐”，主講教授為美國印第安納州大學南岸分校的拉德（Kevin L. Ladd）教授，馬塞諸塞大學醫學院的沃克霍茲（Amy Wachholtz）教授，來自全國十余所高校與研究單位的近30位研究生與青年學者參加了學習。

魏德東：香港中文大學感懷
7月12至13日，筆者到香港中文大學參加“中國佛教研究的現狀與未來”學術研討會，同時慶�！爸袊鸾虒W會”成立。讓我吃驚的是，走在香港中文大學校園的馬路上，看到同時舉辦的至少還有3場宗教專業的學術活動。一是“宗教、靈性資本與公民社會”暨第10屆宗教社會科學研討會，二是“暑期密集圣經研究文憑課程”，三是“道教文化與管理暑期研修班”。如此豐富的學術活動，從一...

魏德東：社會服務與宗教“在地化”
5月26至27日，第7屆宗教與公益事業論壇在河南省周口市召開。會議的主題是“社會服務與宗教在地化”，會議發表論文16篇，會議代表40余人。與會者以大陸為主，也有來自美國、香港地區的代表；既有學者、宗教人士，也有統戰部、宗教局等部門的代表，還有地方政府的領導。會議圍繞宗教慈善公益事業與傳教的關系，不同宗教的慈善理念與實踐，宗教公益事業的法律背景等問題，進行...

魏德東：佛教界的抗爭
蛇年似乎注定是不平靜的年份。連一向不聞人間煙火的佛教界都接二連三地出現了大規模的民間抗議運動，最突出的，一是3月份針對流行歌曲“法海你不懂愛”而展開的“別拿信仰開玩笑”事件，二是4月份開始的“保衛興教寺”運動。在這類抗爭中，佛教界熟練運用微博等現代傳媒手段，爭取千百萬民眾的支持，把冤屈大聲喊出來，對損害佛教利益的人士與單位施加壓力，維護了佛教界的...

魏德東：現代化需要宗教精神
5月4日，云南昆明市民上街，反對一大型石化項目落戶。通過網絡，看到一幅引人注目的標語：“任何執政者，不過是歷史的匆匆過客。請勿恣意妄為!落千古罵名！”我意識到，隨著現代化的深入，整個中國社會都正在興起宗教精神的覺醒。

魏德東教授：精神無形，價值永恒
最近，西安興教寺的申遺與拆遷成為牽動大眾心靈的熱點話題。長安區政府發布了“西安興教寺旅游區項目”書，西安市政府決定興教寺必須在5月30日前完成拆遷，曲江集團聲明沒有參與申遺，中央電視臺新聞節目介入，中國佛教協會發布維護佛教權益的嚴正聲明，國家文物局表示拆遷的不是文物，國家宗教事務局表示關注，興教寺發文反對拆遷，學者發表停止拆遷呼吁書，網站設立“保衛...

魏德東教授：面壁成佛，阿彌陀佛
看到習近平總書記3月8日在人大江蘇團上的上述發言，百感交集。發揮宗教教義、宗教道德中的積極因素為現代化服務，這個口號喊了20年，但黨的最高領導人公開從宗教義理的視角講黨紀政紀，還是不多見的。當代中國政治與社會的進步，需要盡最大可能地汲取人類優秀的宗教與靈性資源。

魏德東教授：呼吁早日創建中國的宗教學院
很顯然，以中國人民大學為代表的諸多高校參與舉辦的宗教人士培訓班、宗教人士碩士學位單招班，實際上已經孕育著中國模式的“宗教學院”的雛形。這種宗教學院不是服務于某一宗教，而是所有宗教；其辦學目的不是發展某一種宗教，而是將所有的宗教都看作人類的靈性文化，為提升全體公民的精神與靈性需求服務。這樣的宗教學院將是中國模式的，也是領先世界的。

魏德東：清真寺的文化自覺
行走在朱仙鎮清真寺，一個突出的感受是它重視普及文化知識。從門外的廣場開始，就有大幅的展板介紹伊斯蘭文化，包括歷史、基本教義和問題解答等。在清真寺兩邊的廂房里，有精心設計的展覽室，分別陳列朱仙鎮清真寺文物、古今中外的《古蘭經》、阿拉伯文書法、朱仙鎮剪紙、版畫等等。凡此種種，使我們真切地感受到這家鄉鎮清真寺的文化自覺與追求。

魏德東——孱弱的鄉村宗教
參與鄉村調查，每個人都感受到社會的現代化步伐。傳統的鄉村小道已經很少了，每個村莊都通了公路，汽車可以開到大多數農戶的門口。幾乎所有的村莊都有中心廣場，有健身設施，有很漂亮的黨支部與村委會，有整齊的宣傳欄，有打擊邪教的大標語。我們似乎可以說，在目前的社會發展階段，大多數村民關注的重心是發家致富；宗教層面的需求，有，但還比較微弱。

魏德東簡介

魏德東，哲學博士，副教授。1982至1986年在南開大學哲學系學習，獲哲學學士學位，1991至1997年在中國人民大學哲學系學習，先后獲哲學碩士和哲學博士學位。1986至1991年任職于天津社會科學院《道德與文明》雜志社，1997年至2002年任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員，2002年3月至今在中國人民大學哲學系宗教學系任教。1999年3月至9月由美國學術團體理事會（ACLS）資助在美做訪問學者，考察全美宗教概況。2000年10月至12月在美國德克薩斯州佛教學院講授"唯識學概論"。2000年起為美國科學研究宗教學會、美國宗教社會學會會員。1997年至2004年任中國佛學院兼職教師，講授"印度佛教史"。